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"Descubriendo Nuestro Interior", encargada - Adriana Alba.- MI Sitio web-blog

“Buscar la verdad implica cuestionar el condicionamiento sociocultural recibido para recuperar el contacto con nuestra verdadera naturaleza”
La biografía oficial de Claudio Naranjo dice que está considerado uno de los maestros de la psiquiatría moderna, pero se queda corto. A sus 76 años, este sabio chileno es uno de los Maestros contemporáneos en vida y sus reflexiones y trabajo están encaminados a despertar las conciencias de las personas y construir un mundo mejor.



Es el fundador del programa Searchers After Truth (SAT), orientado a promover el autoconocimiento y el desarrollo personal, integrando herramientas y disciplinas occidentales y orientales, algo que también integró el físico-budista Allan Wallace.
Claudio Naranjo ha sido invitado recientemente por la Escuela de Negocios Esade para reflexionar sobre soluciones a la deshumanización de las empresas y de la sociedad, como también lo hicieron Fredy Kofman en “estamos en una crisis de conciencia” y Alex Rovira.
Pero Naranjo incide más en las causas reales y en esta jugosa entrevista titulada realmente “El hombre de hoy sigue siendo un esclavo” nos habla del ego y del Alma/verdadera Esencia, del vacío interno, de nuestros gobertantes e instituciones, de nuestra sociedad competitiva, avariciosa y enferma, de nuestra esclavitud, y sobre todo, de nuestra LIBERACIÓN.
Estas son sus palabras:
¿Cómo es posible que se deshumanicen los seres humanos?Cada ser humano cuenta con dos fuerzas antagónicas en su interior. Uno es el falso yo, más conocido como EGO o personalidad, relacionado con la ignorancia, la inconsciencia, el egocentrismo, la insatisfacción y el miedo. El otro es el verdadero yo, nuestra verdadera esencia y que está conectado con la sabiduría, la consciencia, el bienestar y el amor incondicional. Cualquier persona que no esté en contacto con su esencia está en vías de deshumanizarse, pues poco a poco va olvidando y marginando sus verdaderos valores, lo que repercute en su forma de pensar, vivir y relacionarse con los demás.
¿Cómo se sabe que una persona vive identificada con su ego?Es fácil: en primer lugar, porque a pesar de hacer y tener de todo siente un VACIÓ EN SU INTERIOR como si le faltara algo esencial para vivir en paz. De tanto dolor acumulado, finalmente se desconecta de su verdadera humanidad. Desde el ego, las personas actúan movidas por el miedo y la necesidad de supervivencia física y emocional. Su objetivo es conseguir que la realidad se adapte a sus deseos, necesidades y expectativas egoístas, lo que les lleva a vivir una vida marcada por el sinsentido, el malestar y la necesidad constante de evasión y narcotización de sí mismos.
¿Por qué prevalece la deshumanización de las empresas y de la sociedad?Porque llevamos muchas décadas condicionando a los seres humanos con falsas creencias sobre quiénes son y cuál es su relación con el mundo. Debido a la ignorancia ha prevalecido el ego, desde el que se ha construido una sociedad competitiva, agresiva, avariciosa, superficial, insatisfecha, vacía y ambiciosa, que a su vez sigue condicionando a las nuevas generaciones para preservar el establishment.
¿A qué se refiere?El mundo se ha convertido en un negocio en manos de las grandes corporaciones. Debido al sistema monetario, todas las instituciones funcionan bajo un mismo principio creador: su propia supervivencia. Tanto los Gobiernos como las entidades financieras, las empresas y las instituciones religiosas, que tanta influencia tienen en la sociedad, están orientadas a optimizar sus recursos para tener el mayor lucro posible. El bienestar de la humanidad y del medio ambiente les trae sin cuidado porque no es rentable.
De ahí la dificultad de tener verdaderos líderes humanistas…Exacto. A la maquinaria del sistema monetario sólo le interesa que las cosas sigan como están, incluyendo los 40 conflictos armados existentes hoy y que tanto dinero generan a la industria armamentística mundial. Por eso, líderes como los hermanos Kennedy, Gandhi, Luther King y tantos otros fueron asesinados. Los que tienen el poder tan sólo están interesados en continuar teniéndolo, y para eso necesitan seguir esclavizando a los pueblos por medio de la deuda y los intereses bancarios, que impiden que la humanidad salga de este círculo vicioso.
¿Y cuál es su propuesta?Un cambio radical en el proceso de formación humano. Ahora prevalece el condicionamiento egoico, que provoca que el hombre siga siendo un esclavo. En cambio, una educación basada en nuestra verdadera naturaleza potencia el desarrollo de nuestra conciencia, lo que nos libera de las falsas creencias acumuladas por el ego y que tanto limitan nuestra existencia. La crisis económica tan sólo pone de manifiesto nuestra crisis de conciencia. Es un indicador de que algo está funcionando muy mal.
Usted suele hablar de “la búsqueda de la verdad”Todos los grandes sabios de la humanidad, como Buda, Lao Tse, Jesucristo o Sócrates, han dicho lo mismo: el sentido de la vida es aprender a trascender nuestro egoísmo y egocentrismo para que podamos ver a los demás y al medio ambiente que nos rodea como parte de nosotros mismos. No existe la fragmentación, sólo la unidad: todos somos uno. Buscar la verdad implica cuestionar el condicionamiento sociocultural recibido para recuperar el contacto con nuestra verdadera naturaleza. No es ningún síntoma de inteligencia adaptarse a una sociedad como la actual, profundamente enferma. El líder que las empresas necesitan para mejorar la realidad debe ser, ante todo, un hombre consciente, libre y sabio




(Entrevista publicada en el diario "El País" el 15/2/2009)


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Usuario como los que s emencionan a continuación ya están escribiendonos :

Javiera Castro : Bueno entonces le envio mi saludos cordiales a Educación yayuda por las gestiones que realiza para el buen funcionamiento a lo que se refiere su pagina... por ser una pagina de inquietudes y gratis.... a mi me ha servido de mucho esta pagina... puesto que me han ayudado mucho a todas mis preguntas.... saludos cordiales.....

Que bueno está el Blog!!!! muy creativo y dinámico!!! les envío abrazos de luz!!! desde Argentina y tengo el "honor" de ser la primer seguidora!!!! Felicitaciones!!
Adriana Alba
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Excelente nota, super interesante, Gracias Angel por compartir ésto con tus seguidores!!
Adriana Alba

Es muy feo ser calvo. Probé de todo, sin buenos resultados. Ahora me recomendaron lo nuevo de fructis (www.stopcaida.com.mx) Alguien lo ha probado ya?
Saludos
Juan

Pepe Morales
jajajajajajaja vale compadre
un gran abrazo que estes bien
espero algun dia nos podamos conocer bien sabes hay una invitacion que aún no se vence jajajajajajaja

Por nombrar algunos, pronto publicaremos más de los mail que nos llegan...

ELBANY ANGULO

Coordinator & Event Manager
Cooperate Events & Marketing
Email: elbaniu.mnc@gmail.com

Hoy nadien se preocupa por este tema , especialmente en  Redes Sociales.
Lo que nos lleva a la cuestión de ¿se puede o no se puede hackear un correo? De poder, si se puede, bien lo dijo Angelinformatico hace tiempo: no se debe. Si hay algo que he aprendido en la informática a lo largo de los años es que cualquier sistema puede ser vulnerado, y en este caso, los sistemas de correo (Gmail, Hotmail, Yahoo…) no son la excepción.

Claro, el que ocurra eso (hackear en verdad un sistema de correo) es casi imposible,pero a su vez se puede lograr teniendo todas las cosas que se necesitan a mano , más aun que las personas hoy en día cometen bastantes errores , especialmente en sus regsitros a travez de toda  la red;   pues tanto la infraestructura y el  personal con la que cuentan estas compañías es enorme y para hacerlo se requiere un alto grado de conocimientos, que solo con el paso de los años se van adquiriendo.



Sin embargo, el hecho de que esas grandes compañías se protejan mas o menos bien en cuanto a infraestructura y programación, ha llevado a usuarios maliciosos a encontrar otras formas para hacérse de esa información confidencial: las contraseñas. Algunas de esas técnicas que son utilizadas se encuentran las siguientes:



Uso de exploits o comúnmente llamados lanzadores; se basan en una de las actividades lucrativas más importantes en cuanto a estafas, el phishing. El objetivo es engañar al usuario haciéndole creer que es contactado de algún servicio (falso) de prestigio para que este suministre sus datos (véase como cuidarse de los exploits).

Uso de keyloggers; ya comentamos en alguna ocasión, los hay tanto en software como en hardware. Interceptar datos es el objetivos, de ahí el que no se use equipo o red de uso público. Cabe mencionar que en las redes (ya sean locales o wireless) se puede aplicar una técnica llamada poisnoning la cual consiste en infectar algún dispositivo con el fin de interceptar el tráfico.

Ingeniería Social; tal vez una de las técnicas que más tiene éxito, pues el atacante obtiene la información que desee a través de la manipulación del usuario.

Aplicación de fuerza bruta; Igual puede ser un poco avanzada y antigüa, es un método que aún se práctica, consiste en literalmente adivinar las posibles contraseñas del usuario en cuestión utilizando aplicaciones con dicccionarios de datos -o por meras combinaciones aleatorias- (es común que recopilen información de perfiles de las redes sociales del usuario en cuestión para generar dichos diccionarios y tener un grado más alto de certeza).

Cabe mencionar que es más probable que nos puedan robar/vulnerar nuestro correo por error propio a que hackeen/vulneren en verdad el servicio que nos da el correo (Hotmail, Gmail…), ésto último debido al gran avance que tiene la programación en estos días con sistemas que evitan eso (bloqueo de cuentas al x número de intentos fallidos al iniciar sesión, captchas, etc.); es decir, al final, alguna contraseña facil de adivinar,una pregunta secreta bastante obvia, la información que compartámos en redes sociales (gustos, lugares, personas que tratamos, etc.), entre otras cosas pueden marcar esa diferencia.



Lo que recomendamos en Culturación es que no compartas demasiada información personal (o al menos esos detalles que manejas, que tienen que ver con tus preguntas secretas/contraseñas), tener una contraseña segura (letras combinadas con números, caracteres especiales…) y sobre todo, trata de evitar utilizar equipos/redes de uso público.

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Recomendado por angelinformatico...

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Confucio trabajó a favor de la revitalización de la cultura en tanto que medio para cultivar los sentimientos humanos y mantener la integridad y el bienestar de las personas. Atisbó un orden social guiado por sensibilidades razonables, humanas y justas, no por las pasiones arbitrarias de individuos entronizados de forma hereditaria, y advirtió de las consecuencias sociales si los hombres que ostentan las posiciones de poder obran sólo en beneficio propio, pasando por encima de la humanidad y de la justicia. Confucio creía en la regeneración de la conciencia pública y privada mediante la educación y la influencia de ideales culturales unificados.
Los aforismos confucianos sobre los principales aspectos del Libro de las Mutaciones son, en particular, claros ejemplos de la confluencia de estos temas, que en última instancia conducen a la idea de orden social como propia regla autónoma del individuo consciente, otorgando al gobierno una función puramente ceremonial, la de dirigir las invocaciones formales para la unidad del pueblo.
En la percepción de Confucio, las cualidades del individuo ejemplar se podrían encontrar en cualquier persona humana, no sólo, y no necesariamente, dentro de la aristocracia hereditaria. El potencial para este desarrollo no lo consideraba tanto un privilegio inherente a ciertas familias, como una dotación humana a la vez que natural y divina, que se podía sustentar socialmente sobre bases igualitarias. Confucio dijo: "donde hay educación no existen clases".
En consecuencia, Confucio procuró elaborar las herramientas necesarias para este desarrollo, más asequible mediante la transmisión de la historia y de la cultura a un amplio nivel de personas, no sólo a aquellas que tuvieran acceso a las mismas. Al mismo tiempo, obligaba a quienes detentaban posiciones de autoridad a considerar el desarrollo humano consciente como parte de la acción conjunta de la sociedad misma, no sólo en cuanto a educación pública, sino también en cuanto a la acción actual del gobierno, para el mejoramiento general de la mayoría del pueblo y para el cultivo de individuos destacados con cualidades de liderazgo.
Confucio creía que la base moral del orden social debía basarse en la principal virtud de humanitarismo o humanidad. Aunque el término se emplea docenas de veces en las sentencias de Confucio, raramente el maestro ofrece una explicación detallada de esta virtud. Quizá la definición más simple que da Confucio es que la humanidad consiste en amar a la gente, aunque tampoco especifica qué entiende por amor. Su reticencia parecía denotar la profundidad de su idea de humanidad, el respeto con el que abordó la cuestión de qué significaba ser humano y amar a la gente, y también la necesidad que reconoció en cada individuo de contemplar y acercar lo humano a la experiencia personal. Confucio esperaba que la gente actuara según su propio pensamiento y, por tanto, procuró estimularlo: dijo reiteradamente que él no pensaría por ellos. En consecuencia, aunque a menudo es muy general y abstracto, por diversas razones existen numerosas meditaciones en las sentencias de Confucio que pueden "provocar" la reflexión en una amplia gama de contextos.
Por ejemplo, abordando la cuestión sobre qué significa "humano", en el sentido de una cualidad de la humanidad como tal, o sobre qué quiere decir "actuar humanamente", Confucio, en una de sus exposiciones, circunscribe su concepto a términos sociales: ser respetuoso en el hogar, serio en el trabajo y fiel en las relaciones humanas. Cómo se podrían actualizar estas cualidades dependería de la cultura en la cual se practicaran, pero las virtudes, en sí mismas, se podrían considerar como parte de la cultura.
Finalmente, la virtud abstracta de humanidad debe ser universalmente adaptable si se adecua a las múltiples maneras en que la condición humana puede desenvolverse. Satisfacer la humanidad de uno es necesario para entender cómo se expresa útilmente la cualidad humana; por eso Confucio también dice: "¿cómo se puede ser humano sin conocimiento?". En otra parte, Confucio enumera cinco prácticas características de humanidad que operan aún en la esfera social y que el maestro define en términos suficientemente abstractos para universalizarlos: respeto, magnanimidad, sinceridad, agudeza y generosidad.
Confucio enfatizó la necesidad de conocimiento, como evidenció en su permanente compromiso con la educación y el desarrollo mental. Sin embargo, pensaba que el propósito del conocimiento no se alcanzaba sólo mediante el ejercicio intelectual, sino con la aplicación funcional del conocimiento al cultivo de las virtudes de humanidad, justicia y cortesía. Preguntado sobre qué entendía por conocimiento, Confucio contestó que "gente consciente", lo ubicó en el contexto de su campo de interés y buscó comprender el carácter humano y los resultados del comportamiento individual y colectivo en la vida privada y pública. En su más elevado desarrollo, el conocimiento se convertiría en sabiduría, capaz de abarcar detalles gracias a una comprensión unificada.
El rasgo común que une a todos los aspectos del pragmático universo moral de Confucio es la virtud de la sinceridad o la integridad, la fidelidad a unos ideales ejemplificados por la suma de las virtudes cardinales de la humanidad, justicia, cortesía y sabiduría.
Confucio no se consideraba a sí mismo como el autor de sus pensamientos, sino como heredero y transmisor de antiguas enseñanzas desarrolladas en el transcurso de los siglos.

Saga Crepusculo completa de 5 libros

Sinopsis:


Cuando Isabella Swan, a la que le gusta que la llamen Bella, se muda a Forks despues de que su mama se vuelve a casar, una pequeña localidad del estado de Washington en la que nunca deja de llover, piensa que es lo peor que le podía haber ocurrido en la vida. Pero su vida da un giro inesperado y aterrador una vez que se encuentra con el misterioso y seductor Edward Cullen. Hasta ese momento, Edward se las ha arreglado para mantener en secreto su identidad vampírica, pero ahora nadie se encuentra a salvo, y sobre todo Bella, la persona a quien más quiere Edward…



Información de contraportada:

Hay tres cosas de las que estoy completamente segura: Primera, Edward es un vampiro. Segunda, una parte de él muere por beber mi sangre. Y tercera, estoy total y perdidamente enamorada de él.



Luna nueva (2006)



Sipnosis:

Para Bella Swan, hay una cosa más importante que su propia vida: Edward Cullen. Pero enamorarse de un vampiro es más peligroso de lo que Bella nunca podría haber imaginado. Edward ya ha rescatado a Bella de las garras de un diabólico vampiro, pero ahora, a medida que su arriesgada relación amenaza todo lo que es cercano y querido para ellos, se dan cuenta de que sus problemas puede que sólo estén empezando… Por eso Edward, cortará esta relación, con tal de no interferir más en la vida humana de Bella ni en las de sus personas cercanas. Aquí será cuando Bella padecerá una depresión y conocerá mas a fondo a Jacob Black, una persona que salió ya en el primer libro, que será el mejor amigo de Bella,después descubrirá que es un licántropo u hombre lobo.

A causa de una visita inesperada y una serie de confusiones y malentendidos, y después de hablar las cosas claras, Bella volverá con Edward.

Y Edward se dará cuenta de que proteger a Bella es más difícil de lo que había imaginado… Se ha hecho amigo de Jacob, licántropo ( enemigo natural de los vampiros) y no le gusta esa amistad. Además, Bella conoce las intenciones de Jacob, que van más allá de una amistad…

Edward es un sensual vampiro que su mayor deseo es amar a Bella por siempre y que ésta sea feliz, pero a la vez lucha con no beber su sangre; y Jacob es un atractivo, fuerte y joven hombre lobo que lo único que desea es la felicidad y el amor de Bella, pero que puede perder el control en un instante y matarla.

En esta interesante historia de amor, Bella tendrá que tomar una decisión, si continuar mortal y poder estar con sus padres, amigos.. O entregar su alma, convertirse en vampiro y estar al lado de la persona que más ama para siempre: Edward, con tal de no poner más en peligro a la gente de su alrededor. Edward se va por casi todo el libro. Información de la contraportada:

Cuando el papel me cortó el dedo, sólo salió una gota de sangre del pequeño rasguño. Entonces, todo pasó muy rápido. -¡No!-rugió Edward. Se arrojó sobre mí, lanzándome contra la mesa y aterricé en un montón de cristales hechos añicos. Jasper chocó contra Edward y el sonido pareció el choque de dos rocas… Aturdida y desorientada, miré la brillante sangre roja que salía de mi brazo y después a los ojos enfebrecidos de seis vampiros, repentinamente hambrientos…



Eclipse (2007)



Sinopsis:

Bella sabe que jamás podría dejar a Edward …Pero, al mismo tiempo, quiere arreglar las cosas entre Jacob y ella, que comenzaron a estropearse con la transformación de él en licántropo. En este libro también se ve más en profundidad la historia de las vidas del resto de miembros de la familia Cullen (Carlisle, Esme, Jasper, Alice, Emmett y Rosalie); y la historia del origen de los hombres lobo. Además, vampiros y hombres lobo tendrán que unir fuerzas para acabar con una tropa de neófitos (vampiros recién convertidos) y su creadora, Victoria, cuyo único propósito es matar a Bella por un ajuste de cuentas relacionado con el primer libro. Además Bella, en éste libro, se dará cuenta de que a parte de querer a Edward, una parte de ella también quiere a Jacob. No corta su relación con Edward, porque sabe que sin él no puede vivir (cómo se demostró en el segundo libro); y Jacob, al saber que tienen planeado casarse y convertir a Bella en vampiro, acaba yéndose de su casa transformado en lobo y dejando atrás, a Jacob Black…



Información de contraportada:

De pronto,saltó una chispa de intuición en aquel silencio sepulcral y encajaron todos los detalles. Algo que Edward no quería que supiera. Algo que Jacob no me hubiera ocultado. Algo que había hecho que los Cullen y los licántropos anduvieran juntos por los bosques en peligrosa proximidad.

Algo que, de todos modos, había esperado. Algo que yo sabía que volvería a ocurrir, aunque deseara con todas mis fuerzas que no fuera así.

¿Es que nunca jamás se iba a terminar?



Amanecer (2008)



Cuarto y último libro de la saga que narra el amor entre Edward y Bella, creado por Stephenie Meyer. Su título original es Breaking Dawn. Fue publicado el 2 de agosto de 2008 en su idioma original: inglés. El 8 de octubre del 2008 se publicó el libro en español.



El libro se divide en tres partes:



1.Contada por Bella humana: habla de la boda y la luna de miel, tanto desde que se lo cuenta a Charlie, a Renée…hasta el lugar secreto de su luna de miel (isla Esme), el cumplimiento del trato por parte de Edward, y cuando se da cuenta que le falta la regla y descubre que esta embarazada.

2.Contada por Jacob: todo lo que ocurre desde la perspectiva de Jacob Black,mejor amigo de Bella, sobre el embarazo de esta, la separación de Sam para proteger a Bella y la creación de una nueva manada con Seth y Leah Clearwater donde él es el “alfa”. Supongo que para ahorrarnos sufrimiento y para ser menos morboso.

3.Contada de nuevo por Bella: Bella da a luz a Renesmeé y la transforman en inmortal para salvar su vida,ya que durante el parto se le rompieron muchos huesos y perdio mucha sangre, nos cuentan la historia de los niños inmortales. Llegan Los Vulturis que planean matar a Reneesme porque creen que es una niña inmortal, los Cullen reunen Vampiros de todo el mundo para servir de testigos y convencer a los Vulturi que Reneesme no es una niña inmortal 4.Incluye también un índice de los clanes que la familia Cullen conoce para ayudarles con los vulturis.



Sol de Medianoche (2008)



Este último libro de la Saga es la versión de Crepúsculo narrada desde la visión de Edward






descargar coleccion de la saga aqui

DESCARGAR

o bien esta otra descarga :

El Crepúsculo

LUna NUeva

Eclipse

Amanecer

Sol de Media Noche

Agradece escribiendo a angelinformatico - ¿Que te pareció este apòrte?- Nuestro sueldo es tu comentario, solo eso...............

One en Latino

TV on line aqui , television de películas de acción total y en español latino, auspiciado por el sitio educacionyayuda, conectate y visualiza  este canal via web por angelinformatico.

¿Cuáles son los delitos informáticos que se pueden cometer por Facebook?

¿Sabes tu , si tu sesión de red social ha sido hackeada?

Pues bien las redes sociales como las dichas y otras de menores escalas, que aun existen y se ocupan, son y están vulnerables alos llamados habilidosos y muy temibles por sus cualidades y conocimientos que estos poseen ( Los hacker ) , ya que muchas sesiones de estas como el mismo Facebook ya han sido abiertas y te apuesto que no te has dado ni cuenta.

¿Que dirias si te informo que tu se sión de red social , como la que tienes en el facebook ya ha sido violada y abierta , y tus datos , mensajes , bandejas entrada , etc , han sido vistas por alguien; por que hay métodos y muchos de ellos infalibles y resultan ser 100 % seguros para ser usados y lograr abrir asi una sesion de facebook u otra.... quie posea los conocimientos de programacion esta al otro lado, con la informatica de aliado podrá entrometerse en dond e quiera con el fin de probar, robar, adulterar, crear , manchar datos u imagenes y datos de personas, etc..


Un hacker lo es todo , le basta un ordenador y una conexion a la banda , y ya ! lo es todo. con el conocimiento d epor medio logrará y se reirá de las cosas... que este haciendo y logrando....


En el siguiente artículo se analizan todas las acciones que califican como delitos en los términos de la legislación y las responsabilidades que les caben a los hackers. Además, conozca las medidas que se deben adoptar para prevenir ser víctimas de estos ataques..
Violación de comunicaciones electrónicas
La nueva normativa tipifica como delitos la violación, apoderamiento y desvío de comunicación electrónica y la publicación de una comunicación electrónica. Para estas figuras prevé penas de prisión de 15 días a 1 año y, para el caso del delito de publicación de una comunicación electrónica, multas que van de los $1.500 a $100.000.
Está claro que las comunicaciones que realizan los usuarios de Facebook, Twitter, MySpace u otras redes sociales, encuadran perfectamente en el concepto de comunicación electrónica. Es importante tener en cuenta que cuando las comunicaciones están abiertas al público en general quien acceda a ellas no cometerá el delito en cuestión, sin perjuicio que el empleo que posteriormente haga de esa información pueda configurar otro delito.
Es importante tener en cuenta esto a los efectos de determinar qué comunicaciones se quieren hacer públicas y cuáles no, previo a publicar información en alguna de las redes sociales.

El apoderamiento de datos relacionados con cuentas bancarias o tarjetas de crédito o débito es una de las modalidades más frecuentes de estafa informática. Los medios van desde las técnicas de ingeniería social hasta el phishing, en el que se engaña al usuario de la red social invitándolo a acceder al supuesto sitio web de una organización reconocida, cuando en realidad el usuario está accediendo al sitio web del hacker, quien de ese modo obtiene la información necesaria para cometer posteriormente las estafas.
En este sentido, cobran relevancia las medidas que puedan adoptar los usuarios de redes sociales tanto respecto de las personas con quienes intercambian información (los "amigos" dentro de la red) como respecto de los sitios a los que acceden por invitación de otro usuario o la información que dejan en esos sitios.

En esta figura encuadran los virus informáticos, que son programas de computación destinados a causar daños, aunque no encuadraría el spyware, salvo que este cause un daño o esté destinado a causarlo. Es interesante destacar que la ley contempla el caso de quien daña un dato, documento, programa o sistema informático, así como el de quien comercializa, distribuye, hace circular o introduce un virus en un sistema informático aun cuando no se produzca ningún daño en el sistema infectado.
Las redes sociales son propicias para este tipo de accionar, dado que el intercambio de archivos o la descarga de material subido por los usuarios pueden involucrar casos de virus informáticos. Medidas relacionadas con la precaución a la hora de abrir o descargar material así como contar con antivirus y firewalls auténticos y debidamente actualizados ayudan a prevenir este tipo de ataques.
El spam
Si bien el spaming no está contemplado en la Ley de Delitos Informáticos, la jurisprudencia local ha resuelto en alguna oportunidad que el ataque masivo a un sistema informático mediante la introducción de miles de e-mails, que suspende o demora las comunicaciones de correo electrónico, puede calificar en la figura de interrupción o entorpecimiento de comunicaciones, que sí fue modificada por la ley de delitos informáticos a los efectos de incluir a las comunicaciones electrónicas.


Consejos prácticos
Las redes sociales están experimentando un crecimiento geométrico. Día a día miles de personas se suman a ellas a los efectos de comunicarse, interactuar, conocerse, publicitar, comercializar, etc. Y allí donde hay muchos usuarios exponiendo sus datos públicamente o simplemente omitiendo tomar las precauciones del caso, hay caldo de cultivo para los hackers.
Algunos de los consejos a tomar en cuenta son los siguientes:

• Proteger la información confidencial, los datos personales, las claves.
• No descargar archivos de dudosa procedencia (sea a través de chat, ftp, e-mail, P2P, etc.).
• No ingresar a sitios web sobre los que no se tenga seguridad de su autenticidad.
• No revelar datos vinculados con cuentas bancarias o tarjetas.
• No subir imágenes que permitan identificar fácilmente al usuario, dónde vive, quiénes son sus hijos o familiares.
• Adoptar las medidas tecnológicas adecuadas.

Se trata de medidas prácticas que permitirán disfrutar de las bondades de las redes sociales al mismo tiempo que prevenir ser víctima de hackers inescrupulosos.

En el principio internet era social y, desde el principio, los internautas quedaron expuestos. Lo que se dice, lo que se opina es del dominio público.

Antes eran los foros de discusión, hoy son Facebook, Sónico y Twitter, entre otros. Lo que decimos, lo que nos preocupa, lo que nos hace reir queda registrado para siempre.





En las redes sociales cuando borramos algo, no lo borramos. El sistema lo desaparece de la mirada pública pero lo mantiene en sus archivos a menos que, persistentemente, solicitemos a la red social que lo borre por completo.


Humanos somos y nuestras huellas digitales permanecen en el ciberespacio reconstruyendo lo que hemos dicho y lo que hemos sido.

Quizá por eso no es de extrañar que -tal y como sucede en el mundo real- internet se está llenando de empresas que ofrecen el servicio de cuidar la reputación del internauta y de su familia.

Estas empresas -por una cuota mensual- se dedican a mantener al día las cuentas de sus clientes en redes sociales ayudándoles a conservar un perfil activo, al tiempo que cuidan su reputación digital.

No son sus únicos servicios. También ofrecen mantener "un ojo" en las cuentas de los hijos adolescentes para asegurarse de que no publiquen nada que pueda traerles problemas en la escuela o en su vida laboral.

Todo lo anterior puede sonar exagerado, pero si realizan una simple búsqueda en internet, descubrirán que mucha gente ha perdido su trabajo por quejarse de su jefe o de sus colegas en Twitter o en Facebook.

Si esto está ocurriendo -y si las empresas están encontrando un nicho de mercado que pueden explotar-, nosotros somos los responsables.

Quizá entonces haya que detenerse un momento y pensarlo dos veces antes de compartir con el mundo el primer impulso que nos venga a la cabeza.

Internet es un espacio público, igual que un parque o una plaza. Lo que hacemos y lo que decimos ahí se queda con nosotros como mudo testigo de quienes somos y de las huellas digitales que dejamos.

Aarón Thomas

Una neurocirujana del Reino Unido dice que las redes sociales como Facebook y MySpace pueden causar cambios al cerebro de los jóvenes que las usan más. Ella está preocupada que el uso constante de estos sitios y con la televisión y los videojuegos puedan infantilizar el cerebro. Los afectados tendrían una capacidad de concentración muy corta y siempre querrían satisfacción inmediata.




Creo que esta advertencia no es muy creíble porque la noticia no menciona un estudio o estadísticas o un mecanismo que pueda causar estos síntomas. Es muy posible que haya malos efectos de usarlos demasiado estos sitios u otras actividades como ésta. Pero esta noticia parece otra exageración de los medios de prensa que han creado muchas noticias como ésta que no eran ciertas.

¿Hay un problema con el uso excesivo de las redes sociales y son creíbles las declaraciones de esta noticia?


http://www.informador.com.mx/entretenimiento/2009/81485/6/advierten-que-redes-sociales-danan-el-cerebro.htm

Nacimiento de la Ciencia normal
Capítulos I, II y III


Según Kuhn, la ciencia no puede ser tomada como una acumulación histórica de descubrimientos, teorías y leyes. Afirma que durante el avance de la ciencia ésta fue varias veces dejando de lado partes de este conocimiento y reemplazándolas por otro nuevo, lo cual no indica que algo se acumula, sino que cambie.

En un principio ante los fenómenos de la naturaleza el hombre buscó diferentes formas de explicarlos, las que estaban en una continua competencia hasta que la comunidad científica se siente en condiciones de dar respuesta a las cuestiones primordiales que generaban duda: ¿cuáles son las leyes que controlan el universo? ¿Existen esas leyes? ¿Que relación hay entre ellas? ¿Como las perciben los hombres? ¿Hasta dónde podemos preguntarnos acerca de esto? ¿Hasta dónde vamos a poder investigar, y conocer?

Estas dudas responden a necesidades sociales que marcan el contexto en que se realiza la investigación, la cual no puede ser ajena al mismo. Por esto Kuhn afirma que la ciencia no es acumulativa, dado a que en cada punto en concreto de la historia buscará satisfacer las demandas sociales, psicológicas, tecnológicas o culturales de ese momento.

Esto no quiere decir que se olvide todo lo anteriormente actuado. El pasado se estudia y se analiza, pero no con el fin de encontrar las respuestas para ese momento en la historia, sino con el fin de entender las relaciones y estructuras de aquél momento.

Ante los enigmas anteriormente dichos se presentan diferentes explicaciones y experimentos. Una se impone, por ser la que más se adapta a los requerimientos culturales del momento. Pero el Paradigma que se impone no logra refutar todas las opiniones contrarias por lo general que se habían dicho al mismo. Estos problemas quedan abiertos a futuras investigaciones, lo que no afecta la continuidad de la ciencia normal. Por lo general, las diferentes escuelas (corrientes de opinión) que habían aparecido anteriormente desaparecen con la afirmación del nuevo paradigma. Las condiciones de la elección de una teoría por sobre otra están estrechamente ligadas a la tecnología disponible en el momento.

Durante la ciencia normal los científicos se creen capaces de entender el mundo y los fenómenos que acontecen en él. Las mayores y más profundas investigaciones se realizan durante los períodos de ciencia normal, y los científicos tienden a defender la suposición de que se conoce la estructura del mundo. Dado el afán de investigar y la seguridad del marco en que trabajan necesaria para ello, muchas veces dejan de lado innovaciones para no poner en duda la ciencia normal que los alberga. Más allá de esta situación hay momentos en que se hace necesario un cambio (ver más adelante crisis), eso es lo que el autor llama Revoluciones Científicas.

Una vez adoptado un nuevo paradigma ¿está todo resuelto? No. Entonces surgen problemas nuevos, y la investigación se centra en una articulación de dichos fenómenos con el paradigma. Los científicos se abocan a experimentar con más precisión y más profundamente, así como también en las más variadas situaciones, lo cual sería una primer fase del nuevo paradigma. Los hechos así determinados se acoplan con la teoría enunciada, en una segunda fase en la que predomina la cantidad de hechos analizados. La última es la articulación misma de la teoría, en una forma cualitativa. Una vez establecido el paradigma, de esta forma la comunidad científica busca defenderlo y adaptarlo a la naturlaeza lo m;as que pueda.



Ciencia Normal y Paradigmas
Capítulos IV y V


Está dicho que dentro del paradigma hay problemas y enigmas que quedan sin repuesta, pero el paradigma “asegura” que dentro del mismo hay respuestas, lo que genera que se continúe la investigación.

Esta investigación tiene líneas o tradiciones dentro del paradigma. Pero encontrar reglas generales de investigación es más difícil. Estas reglas, que son las condiciones más generales y a la vez más abstractas en las que se investiga, sólo se buscan en los momentos en que hay dudas que el paradigma se ha mostrado incapaz de resolver. Veamos. En una época de ciencia normal, mientras los científicos no dudan de que conocen como funciona el mundo, les alcanzan sus tradiciones y líneas de investigación para trabajar. Pero cuando se nos e hallan respuestas para algo dentro de estas líneas se buscan las reglas generales. Durante los momentos de duda cuando el paradigma se muestra inseguro se buscan las reglas. Mientras el paradigma se muestra seguro no necesita buscar estas reglas, le alcanza con sus tradiciones.

Cuando una regla se puede identificar, por lo general es tan amplia que va más allá del paradigma propio de un grupo de científicos, es más amplia que el mismo.






























IX Naturaleza y necesidad de las revoluciones científicas
X cambios del concepto del mundo

Según Kuhn, las revoluciones –sean del tipo que sean- son episodios en los cuales algo es reemplazado por otra cosa, siendo ésta incompatible con la anterior preexistente o preestablecida. Así el autor no sólo podrá referirse a una revolución científica sino a cualquier otra. En éste caso, puede intentar compararse a las revoluciones científicas y políticas. En ambos casos puede decirse que se originan en una cierta fracción de la comunidad y se originan, o bien porque el paradigma dejó de funcionar adecuadamente para explorar la naturaleza; o bien porque las instituciones o gobierno ha dejado de satisfacer los problemas de la sociedad. En ambos casos las revoluciones se producen luego del surgimiento de un sentimiento de mal funcionamiento.

Toda revolución viene acompañada de una época de crisis, en la cual ya no se respetan las antiguas reglas o imposiciones ni tampoco se aceptan otras nuevas. El éxito de toda revolución consiste justamente en lograr el abandono de todo lo anterior pero, para que ello suceda, antes tendrá que triunfar la fracción de la comunidad que buscaba cambiar las cosas. En las revoluciones políticas, triunfará aquel grupo que posea mayor capacidad de persuasión o mayores fuerzas armadas. En la revolución científica no sólo puede decirse que se entra en un estado de crisis por la competencia entre dos paradigmas, sino también porque la elección del paradigma “correcto” no puede determinarse bajo los procedimientos normales de evaluación científica, pues los mismos dependen del paradigma al que se está cuestionando. Por ello para defender un paradigma cada escuela o grupo científico usará su propio paradigma; aquí la capacidad de persuasión es de suma importancia.

Si bien es posible hallar una compatitividad entre las nuevas y las viejas, esto se encuentra fuera de lo común. Es por ello que la idea de que el desarrollo científico es consecuencia de una acumulación de teorías y descubrimientos es una falacia pues, cada vez se asimila una nueva teoría o fenómeno es necesaria la destrucción de un paradigma anterior (y la consecuente disputa entre escuelas científicas). Es decir que aunque lógicamente la idea de asimilación para el desarrollo científico es correcta, desde el punto de vista histórico es imposible.

Las teorías pueden basarse sobre tres tipos de fenómenos: aquellos que se encuentran bien explicados por los paradigmas existentes, aquellos que poseen una naturaleza explicada por los paradigmas pero cuya naturaleza sólo puede ser comprendida con la articulación de una teoría y las anomalías, las cuales niegan incansablemente las “reglas ” de un paradigma. Es justamente cuando surge un conflicto entre las anomalías y el paradigma, cuando surge aquel sentimiento de mal funcionamiento, que derivará en la revolución científica cuyo fin será el de establecer un paradigma que luego se articulará con nuevas teorías que acepten como normal tales anomalías.

Puede decirse que los paradigmas constituyen la ciencia que les corresponde. Esto es así porque no sólo se dirigen a la naturaleza sino que también se relacionan con los métodos, problemas, interrogantes y normas de resolución. Es por eso que al aceptarse un nuevo paradigma debe generalmente reorganizarse la ciencia a que corresponde.

Pero no sólo los paradigmas constituyen la ciencia a la que pertenecen sino que también constituyen a la propia naturaleza. Cuando se produce una revolución los científicos cambian la visión que antes tenían del mundo de la investigación que antes poseían.

El científico interpreta datos y observaciones de acuerdo a un paradigma presupuesto. Dichas interpretaciones forman parte de la ciencia normal que tiene como objeto el refinamiento de l paradigma existente. Por ende dichas interpretaciones sólo buscarán articular el paradigma, pues la ciencia normal no tiene por objeto corregirlo. Por otra parte, conduce al reconocimiento de anomalías y a la crisis, las cuales concluyen con el cambio de forma (cambia la visión del mundo dentro de las subjetividades de cada científico). Los científicos con paradigmas diferentes se ocuparán de distintas manipulaciones dentro del laboratorio, pues éste selecciona aquello que sea pertinente para yuxtaponerlo con un paradigma con la experiencia inmediata que ha determinado el paradigma. Aun así, la ciencia posrevolucionaria incluye muchas de las misma manipulaciones que su antecesora, llevadas a cabo con los mismos instrumentos y descritas con los mismos términos.



























Anomalías y Crisis
Capítulo VI y VII



Una anomalía es cuando en la investigación ocurre algo inesperado con respecto a la teoría con la que se trabajaba. El objeto de la ciencia normal no es encontrarlas, sino que estas aparecen como algo novedoso. En primera instancia el científico intenta adecuar el paradigma a lo inesperado, para convertirlo en algo esperado. Pero percibir una anomalía es un paso indispensable para percibir que puede haber un cambio más profundo.

Pero este cambio tan profundo no se va a dar tan fácilmente. Es necesario para que un paradigma sea dejado de lado que antes se de una crisis. La crisis es una época de inseguridad profunda, inseguridad que se debe a que el paradigma puesto en duda no puede darnos los resultados que buscamos. Allí aparecen todas esas dudas que se creía que el mismo paradigma iba a resolver. Entonces se busca una forma de encontrar estos resultados. Este reconocimiento de que el paradigma falla es imprescindible para entrar en estado de crisis. Pero no sólo la falta de respuestas puede originar una crisis. Las condiciones tecnológicas del momento influirán sobremanera en que dicha crisis se presente o no (Si en la época de Copérnico o Galileo hubieran existido los satélites esas crisis se hubieran desarrollado de un modo radicalmente distinto).

Durante la crisis los científicos concentran sus estudios en el o los puntos oscuros del viejo paradigma puesto en duda, lo que genera que se multipliquen las diferentes teorías que intentan explicar el mismo. Una de las teorías se impone como respuesta directa a esa crisis.

La época de crisis no es la más fecunda para el desarrollo científico, dado a que todo el marco de trabajo se pone en duda. En la época de ciencia normal se trabaja con especificidad y profundidad, lo que genera avances. Cuando la forma de trabajo y sus teorías son puestas en duda no se puede profundizar. Es en épocas de crisis cuendo hay que detener el avance para desarrollar las nuevas formas en que se seguirá intentando avanzar dadas los nuevos hechos y circunstancias.







































La Nueva Teoría
Capítulo VIII



Necesariamente que haya un nuevo paradigma implica que éste debió ser comparado con el anterior, y esto implica también que hubo un período de crisis anteriormente explicado del que surgió la nueva teoría.

Para que hay crisis se tiene que haber detectado una anomalía. Ante ella, los científicos primero intentaran realizar todas las pruebas y modificaciones posibles para mantener el paradigma vigente. Cuando esto fracase se buscarán nuevas teorías fuera del paradigma, los cuales serán muchas y muy variadas con puntos en contacto y en divergencia entre sí. Por esta focalización de los científicos las crisis generan muchos descubrimientos. Esto hace que las reglas de la ciencia normal sean confusas, por lo que se genera inseguridad y duda. La crisis concluye con una teoría emergente como posible nuevo paradigma. Allí se inicia la lucha por su aceptación. Esta teoría no necesariamente surge durante la crisis, puede ser muy anterior y que se retome en ese momento, lo cual no cambia las cosas.

Luego de la crisis y la lucha de la nueva teoría por ser aceptada, esta se toma como nuevo paradigma. Un nuevo paradigma que responde a la crisis, e inicia una nueva etapa de ciencia normal.